Kuentesikos dela Perasha
“I disho Avraħam a su siervo el mas viejo de su kaza, el ke podestava sovre todo lo ke tenia, pon agora tu mano debasho de mi anka” (Bereshit 24:2)
Un rubi fue ande la kaza del hanchi, el balabai, ke era talmid haham, le demando:
—¿Sos tu shohet?
—¿Para kualo es demenester un shohet?—respondio el rubi.
—Porke non tengo fuerza de ir a la sivdad. ¿Es el haham shohet?
—No, no so shohet.
Al otro dia el rubi le disho a dito balabai:
—Emprestame dosientas paras
—¿Io te konosko? ¿Komo te vo emprestar dosientas paras sin testigos, i sin saver de ande vinites?
—¡Siente kualo dishites! non so de fiozia para ke me emprestes dosientas paras, ama para shehita, de la ke ai dekolkadas munchas mišvot, te enfiozias a la prima vez de verme.
De aki mos ambeza Avraħam avinu ke devemos azer la buelta de lo ke munchos uzan azer, ke se enfiozan en kualsekier persona para la mišvot, ama para las paras abediguan ondo a ken le emprestan. Avraħam enfiozaba su kavdal entero en Eliezer, ama para la santedad lo izo djurar.
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Cuento Cinco: Jaie Sara
“Y dijo Abraham a su siervo, el más viejo de su casa, el que administraba todo lo que tenía: ‘Pon ahora tu mano debajo de mi muslo.’” (Génesis 24:2)
Un rabino fue a la casa de un hombre rico, el dueño de casa, que era un estudioso de la Torá (un talmid jajam), y le preguntó:
—¿Eres shojet (es decir, el que hace la matanza ritual)?
El rabino respondió:
—¿Y para qué necesitas un shojet?
—Porque no tengo fuerzas para ir a la ciudad —dijo el hombre—. ¿Eres tú shojet?
—No, no lo soy —contestó el rabino.
Al día siguiente, el rabino le dijo al mismo hombre:
—Préstame doscientas monedas.
El hombre le respondió:
—¿Yo te conozco? ¿Cómo voy a prestarte doscientas monedas sin testigos y sin saber de dónde vienes?
El rabino le dijo:
—¡Escucha lo que acabas de decir! No tienes confianza en mí para prestarme doscientas monedas, pero para la shejitá (la matanza ritual, que implica muchas mitzvot o mandamientos), confiaste en mí sin siquiera conocerme.
De esto aprendemos lo que nos enseñó nuestro patriarca Abraham: debemos hacer lo contrario de lo que muchos suelen hacer. La gente suele confiar fácilmente en cualquier persona para las cosas sagradas o espirituales (mitzvot), pero cuando se trata de dinero, investigan mucho antes de prestar. Abraham, en cambio, confiaba toda su riqueza en su siervo Eliezer, pero cuando se trató de un asunto de santidad, le hizo jurar.
