EL CONTEO DEL OMER

Por Martha Tarazona

En Pesaj celebramos la salida de Egipto y ésta salida tiene una finalidad: llegar al monte Sinaí, para recibir la Torá (Shavuot). La fiesta de Shavuot ( שְׁבֻעַ, # 7620 strong) es conocida por varios nombres, entre ellos, fiesta de las semanas (Jag Hashavuot), festival de la cosecha (Jag Hakatzir), día de las primicias (Iom Habikurim),  fiesta de la entrega de la Torá (Zman Matan Torateinu). Shavuot es una de las tres fiestas de peregrinación, “Tres veces al año se presentarán todos tus varones delante del SEÑOR tu Dios en el lugar que El escoja: en la fiesta de los panes sin levadura, en la fiesta de las semanas y en la fiesta de los tabernáculos…” [Deut. 16:16].

Entre la salida de Egipto y la recepción de la Torá hay 49 días, y esta es la cuenta del omer que debemos realizar durante 7 semanas: “siete semanas contarás a partir del día en que se comience a segar el trigo,  para celebrar la fiesta solemne de las semanas en honor del Señor tu Di-s… bendecido” [Dt. 16:9-10]. Se denomina omer,  ya que era una antigua unidad de medida  (aprox 1300 gr) [1].

Por qué el pueblo de Israel tuvo que esperar 49 días para la entrega de la Torá?, porque tenía que estar espiritualmente preparado, no era suficiente la libertad física (ya que habían salido de la esclavitud ) y libertad  social (podían expresar libremente sus ideas). Sino que era necesaria una libertad espiritual [2]. Pero, por qué libertad espiritual?, si no tenían leyes eran libres de hacer cualquier cosa, por lo tanto no eran juzgados por la ley, porque no había. En el Sinaí el Eterno entregó las dos tablas de la ley, por qué dos y no una?, una tabla representa los mandamientos que tienen que ver con la relación del hombre con Di-s y la otra la relación del hombre con el hombre. Cuando cumplimos la Torá, somos realmente libres,  “Yeshúa les respondió: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado” [Jn. 8, 31-36].

Los sabios dicen que los valores éticos anteceden a la espiritualidad, es decir, que estos valores preparan el camino para acercarnos más al Eterno [2]. Por ello, en estos 49 días de preparación debemos trabajar en muchas áreas de nuestra vida, especialmente la humildad, Moisés fue un ejemplo de ello: “Y aquel varón Moisés era muy manso, más que todos los hombres que había sobre la tierra” [Num. 12:3]. Cuando la persona es humilde reconoce que todo lo que tiene es un regalo del creador (inteligencia, capacidades, talentos, etc), también es capaz de amar al otro [2] y ver sus cualidades, fortalezas y necesidades, falencias, etc. Cuando una persona es humilde reconoce que su bendición es el producto de una relación vertical con el Eterno. No puede envidiar lo que otros tienen, porque el mismo Di-s bendice como quiere a quien quiere y en el tiempo que quiere, porque todo viene de Él. Mi propia bendición no puede depender de lo que otros tienen, mi bendición depende de mi intimidad con el Eterno y el cumplimiento de su plan perfecto para mi vida.

La palabra humildad es la # 6035 strong, anav.

De acuerdo al rabino Itzhak Shapira [3] el significado de la palabra humildad en hebreo viene dada por:

1. La nun regular (num doblada)= Que representa en el judaísmo sumisión. De acuerdo al talmud, una persona kosher, apta para servir en el reino de Di-s debe ser sumiso, humilde. También representa este mundo y nuestra naturaleza.
2. La num sofit (num recta) = representa el mundo venidero.  De acuerdo al significado de las letras, debemos ser humildes en este mundo, para para estar rectos delante del Eterno en el mundo venidero. Por lo tanto el ingrediente clave para llegar al mundo venidero es la HUMILDAD.

El conteo del omer está dado entre los meses hebreos de: primer mes Nisan (Marzo-Abril) que representa comienzo, segundo mes  Iyar (Abril-Mayo) es un mes de limpieza interior, de curación, de madurez, libertad espiritual, de luz y de resplandor, el elemento esencial es la tierra, mes de sanidad (sanidad en nuestras emociones-miedos, temores, falta de autoconfianza, soledad, tristezas, depresión, ansiedad, autoestima, dignidad, dominio propio, amor propio y amor al prójimo).  El tercer mes Sivan (Mayo-Junio), está relacionado con el progreso (en el caso del cultivo, esta lista la cosecha para ser recogida, por esto es llamada también el festival de la cosecha).

Gracias a nuestro padre celestial,  a su amor y a su infinita misericordia, nos permite tener un tiempo de introspección (la cuenta del omer), el cual debemos aprovechar para sacar de nosotros lo que no glorifica su nombre y poder estar como vasijas limpias, preparadas para usos honrosos.

“Pero en una casa grande, no solamente hay utensilios de oro y de plata, sino también de madera y de barro; y unos son para usos honrosos, y otros para usos viles. Así que, si alguno se limpia de estas cosas, será instrumento para honra, santificado, útil al Señor, y dispuesto para toda buena obra” [2 Tim. 2:20-21].

Referencias

[1] Omer. Tomado de Wikipedia https://es.wikipedia.org/wiki/Omer

[2] La cuenta hasta recibir la Torá. Disponible en: http://www.rtve.es/alacarta/videos/shalom/shalom-cuenta-hasta-recibir-torah/2569055/

[3] Rabino Itzhak Shapira (2017). Rosh de la Yeshivat Shuvu. Disponible en: http://es.shuvu.tv/instructores/

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Martha Patricia Tarazona Díaz. Ph.D.             Gracias al Eterno, a su amor y a su misericordia, que me ha permitido tener una carrera muy bendecida con experiencia en producción y calidad en industrias alimentarias en Colombia y en investigación entre Empresa-Universidad en España. Ingeniera de Alimentos (Colombia), Licenciada en Ciencias y Tecnología de Alimentos (Ministerio de Educación España) y Doctora en Técnicas Avanzadas en Investigación y Desarrollo Agrario y Alimentario (España). Docente en el Departamento de Ingeniería, Bogotá (Colombia). Nada tenemos que no hayamos recibido [1 Cor. 4:7].