El tiempo de nuestra libertad

Por: Moshe Hernandez

«Y nos has dado, ADONAI, Di-s nuestro, con amor festivales señalados para regocijo, festivales y tiempos para el gozo, este día del Festival de las Matzot, el tiempo de nuestra libertad, una santa convocación, un recuerdo del Éxodo de Egipto». – Majzor Zijron Natfali Hertz.

La frase que más resalta por esta época de Pesaj (Pascua) e incluso en las oraciones que toman lugar en ella están enmarcadas en la Amidá (oración de pie) de la festividad, ésta es: tiempo de nuestra libertad (זמן חרותנו), y nos damos cuenta de que esta es la esencia de la época y además el mensaje de la Fiesta, sin embargo, debemos preguntarnos: ¿Qué es la libertad? ¿Quién es libre? ¿Cuál es el objetivo de la libertad?

¿Qué es la libertad?

Existen muchas definiciones sobre este término, algunas legales otras de corte filosófico, y otras muy artísticas, sin embargo el judaísmo le da otro enfoque a este constructo, entendiendo que “la clave de la libertad es un balance entre cuatro individuos: yo, mi compañero, la sociedad y, Di-s: un delicado equilibrio entre mi libertad y la tuya; entre la libertad de (levantar las restricciones) y la libertad para (la capacidad de trabajar hacia una meta más allá de mí mismo); entre la libertad como un fin en sí misma y la libertad como el fundamento de un proyecto colectivo” (Spokoiny, 2018).

Dentro del judaísmo la libertad va de la mano con las responsabilidades, por lo cual sin estas últimas uno es esclavo de sus impulsos más bajos, tal como Rav Shaúl declaró:“Por lo tanto, hermanos y hermanas, no le debemos nada a la carne, para vivir de acuerdo con la carne. Porque si viven para la carne, morirán; pero, si viven por el Ruaj han muerto a las obras de la carne, y vivirán. Porque todos los que son guiados por el Ruaj Elohim, estos son hijos de Di-s. Porque no recibieron el espíritu de esclavitud para caer de nuevo en el temor; en cambio, recibieron el Espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre!”  [Romanos 8:12-15 TLV].

¿Quién es libre?

Kaila Lasky (2013) menciona que la libertad espiritual se alcanza por medio de la Torá y los mandamientos que se recibieron después de haber sido liberados de la esclavitud física del Faraón en Egipto. En esa línea, nuestro Mesías Yeshua dijo: “…Amén, amén les digo, cualquiera que peca es un esclavo del pecado” [Juan 8:34 TLV]. Con estas dos cosas en mente, el libre es aquel que puede vivir sobreponiéndose al pecado, ya que ha entendido que los mandamientos proveídos por Di-s y Su Torá, son el camino a la libertad espiritual, incluso sabiendo que esa Torá está viva, y está preservada en nuestros corazones, o como diría Juan: “Y la Palabra se hizo carne y tabernaculó dentro de nosotros.” [Juan 1:14 TLV], es decir, esa Torá viva que está guardada en nuestros corazones y nos conduce a la libertad espiritual es el mismo Yeshua, por eso también Juan dijo: “Porque si el Hijo lo libera, serán verdaderamente libres” [Juan 8:36 TLV], y Rav Shaúl agrega: “Para libertad, el Mesías nos liberó; así que permanezcan firmes, y no se carguen nuevamente con el yugo de la esclavitud” [Gálatas 5:1 TLV].

¿Cuál es el objetivo de la libertad?

Nuestra misión es garantizar que el alma tenga libertad de expresión mientras permanece atrapada en nuestro cuerpo; la Torá nos da la capacidad para hacerlo por medio de frenar – no de negar – nuestra parte animal y física, creando armonía entre las dos fuerzas opuestas que tenemos dentro (Lasky, 2013), esto mismo es de lo que Rav Shaúl habla en todo el capítulo 7 y 8 de la carta a la comunidad en Roma.

El objetivo de la libertad es recordarnos que en algún momento no tuvimos la capacidad de decidir el bien para nosotros, sino de ser sometidos a la voluntad del opresor, pero aún en medio de esto Di-s se acordó de nosotros, y trazó un camino para la libertad plena, el cual se encuentra en Éxodo 6:6-8, donde Di-s enuncia cinco pasos, a saber: a) los sacaré, b) los liberaré, c) los redimiré, d) los tomaré, y d) los introduciré. Cuando este proceso se ha cumplido, se ha cumplido el objetivo de la libertad, el cual es que cada individuo pueda frenar sus bajos instintos por medio de la capacidad de escoger lo mejor para sí, sin olvidar que en medio de la esclavitud el Eterno nos enseño la humildad, la perseverancia y finalmente nos dio identidad, lo cual es producto de la libertad.

La libertad además de ser un proceso es una decisión, debido a que aquel que desea ser libre es quien puede llevar a cabo esta hermosa misión que Di-s nos ha dejado desde aquel primer Pesaj. Como diría Viktor Frankl: “Todo ser humano tiene la libertad de cambiar en cualquier instante”.

Finalmente, nuestros Sabios comentaron que las Festividades tienen una relación con la salida de Egipto, dijo el Maharal: “Hay una profunda conexión entre todas las Festividades y el Éxodo. Se nos llama constantemente a renovar nuestro servicio a Di-s. La clave para hacerlo es nuestra conciencia de que Di-s se reveló a Sí mismo en el Éxodo, demostrando Su dominio sobre el universo, y nos hizo Su pueblo. Nuestras oraciones diarias acentúan nuestra libertad de Egipto, y en Pesaj experimentamos nuevamente la autorrevelación inicial de Di-s, y la creación del pueblo judío como una nación libre. La libertad obtenida en Egipto se extiende más en Shavuot, cuando recibimos la Torá. Ésta encuentra su expresión final en Sucot cuando dejamos el mundo temporal, para tomar refugio en la sucá, la cual simboliza las alas abrigadoras de la Shejiná, la Presencia Divina” (Majzor Zijron Naftali Hertz).

REFERENCIAS

Lasky, K. (2013). Libertad espiritual. [Mensaje en un blog]. Recuperado de https://www.aishlatino.com/h/pes/a/Libertad-Espiritual.html

Spokoiny, A. (2018). Why is this freedom different from all other freedoms? [Mensaje en un blog]. Recuperado de https://www.jfunders.org/passover-5778