Rosh Jodesh Av – Inicio del mes de Av (5º més)

Por Julio Rubio (Dudu)

Este domingo 23 de julio de 2017 a la noche será el inicio de un nuevo mes hebreo, el quinto los meses bíblicos, llamado Av. Dice la Mishná: «Mishenijnás Av memaatim besimjá» (Taanit 26).  Esto significa que cuando comienza el mes de Av debemos disminuir nuestra alegría. ¿qué significa esto y por qué?

Es mi deseo compartir con ustedes amigos de “Shavua Tov” algunos estudios tanto del instituto Gal Einai del Rabino Ginsburgh, como de una charla del Rabino Shaul Maleh sobre este interesante mes junto con las reflexiones propias de estos temas a la luz de nuestro Mashiaj Yeshua, para que nos preparemos, aprendamos y disfrutemos del inicio de un bendecido rosh jodesh.

De acuerdo con el Sefer Ietzirá, cada mes del año judío tiene una letra del alfabeto hebreo, un signo (mazal) de lo que ahora se ha tergiversado y se conoce como zodíaco, una de las doce tribus de Israel, un sentido, y un órgano controlador del cuerpo que le corresponde.

• Nombre del mes:

Este mes es el quinto mes de los doce meses del calendario judío que inician a partir de Nisan (Aviv, en la Torá) y lleva por nombre AV אב (Alef, Bet) que significa literalmente «padre» y deriva de la raíz hebrea que significa «querer» o «desear».

Se acostumbra agregar al Jodesh Av, el nombre Menajem (“el que consuela”, “reconfortador”; el nombre del Mashíaj), llamándolo de esta manera Menajem Av.

Esto es tomado del libro de Lamentaciones que precisamente se lee para estas fechas, miremos, [Lam. 1:17] “Sión extendió sus manos, mas no tiene quien la consuele; …” en hebreo “ein la menajem” destacando la necesidad de un “consolador, reconfontador” para este tiempo.

• Letra del mes:

Es la letra TET – ט, que se asemeja a un vientre o útero, equivale a 9, correspondiente a los 9 meses del embarazo. En el mes de Av están condensados y concentrados los 9 meses en 9 días, desde Rosh Jodesh Av (el iortzait -aniversario del fallecimiento- de Aarón del sumo sacerdote, cuyo nombre proviene de la palabra «embarazada») hasta el 9 de Av, el día del nacimiento del Mashiaj.

• Mazal (Signo) del mes:

El mazal correspondiente a Menajem Av es Arié (Leo – León) y quiero expresarlo con las palabras de nuestros sabios (Ialkut Shimoní, Irmiahu, 259): El León (Nevujadnezar, el que es conocido en la Biblia como un león – Jer. 4:7) viene en el mes del león (Av) y destruye el león (el Templo, en especial el antiguo, nombrado en la Biblia como un león), para que el león (Di-s, de Quien se dice «el león ruge, quién no temerá» – Amos 3:8) venga en el mes del león y reconstruya el león.

• Tribu de este mes:

¿No se han preguntado de donde se toma que tribu le corresponde a cada mes?

De las ofrendas que cada tribu llevo representadas en su príncipe para la dedicación del santuario, así, cada día equivalía a su mes correspondiente miremos [Num. 7:36]

“El quinto día,  Selumiel hijo de Zurisadai,  príncipe de los hijos de Simeón, …”

El nombre Shimón proviene de la palabra «escuchar». El pecado de los espías en el 9 de Av implica el hablar mal de la tierra de Israel y la aceptación («oir») de esa mala lengua por parte del pueblo. Entonces la rectificación general del mes de Av es la rectificación de la audición.

La «degeneración» del poder de Shimón condujo a la destrucción del Templo; la rectificación y elevación de ese mismo poder trae su reconstrucción.

Es interesante notar que, en la repartición de la tierra, Judah y Shimon habitaron juntos, a Judah le corresponde el sentido del habla y como vemos a Shimon el de la audición.

Estos dos sentidos del habla y la audición van obviamente en pareja, tal como en el pecado de escuchar (aceptar) la «lengua malvada» que hablaron los espías, el pecado del 9 de Av.

La conclusión que sacamos es que el poder del mes de Av (el mes de la [aparente] destrucción) es «escuchar» el mensaje «dicho» por el mes de Nisan (el mes de la redención), e integrar el primer y más avanzado poder del líder de Israel (Yeshúa el Mesías) en la conciencia del pueblo judío. Y allí podemos entender de una manera diferente el texto de la Mishná: «Mishenijnás Av memaatim besimjá» (Taanit 26) que mencionamos al inicio en donde podría traducirse cuando inicia Av menguamos, disminuimos… y ¿cómo lo hacemos? BeSimja! Con Alegría… [Jn 3:30]

• Sentido para este mes:

La audición, esto es el poder escuchar y «Escuchar» significa en hebreo «entender», integrar totalmente dentro de la propia conciencia (dentro del corazón, no sólo entender intelectualmente con la mente). Escuchar a otro es entender completamente su dilema y solidarizarse con él.

Sobre este tema quisiera centrar la atención y que sea nuestra reflexión especial de este nuevo mes.

La palabra hebrea es Shemá y podemos ver las tres acepciones principales que son:

– Escuchar. [Dt. 6:4]

– Entender. [Dt. 28:49]

– Obedecer. [Dt. 11:27]

Cuando Moshe llego a Egipto para sacar al pueblo a una libertad eterna (jerut  olam) el cual es el deseo principal de nuestro padre en el proceso de redención.  como lo vemos en el texto [Exo. 6:6] de donde se sacan las 4 copas de pesaj.

¿Qué paso con ellos?  

NO LO OYERON… dice el texto [Exo. 6:9]

“De esta manera habló Moisés a los hijos de Israel; pero ellos no escuchaban a Moisés, debido al desaliento que los embargaba a causa de la dura servidumbre.”

¿Qué cosas nos indica la Torá son el impedimento para oír el mensaje del profeta? El desaliento (en hebreo es “qotzer ruaj”) tema que me gustaría ampliarlo en una próxima ocasión ya que encontré cosas muy profundas he interesantes en esa palabra hebrea y la otra cosa que nos dice el texto es por el trabajo duro, por eso no podían escuchar…  al estar atareados todo el día no podremos escuchar al profeta. Imagínate a Moshe, diciéndole a cada israelita que iba a ser librado del duro trabajo mientras por el duro trabajo la persona no le prestaba atención. ¡Cuántas veces nos pasa esto mismo!

¿Qué es lo que no nos deja oír?  ¿qué es lo que permitimos escuchar a nuestros oídos? ¿qué te la pasas oyendo a lo largo de tu día a día?

Miremos la analogía con el proceso del habla en un niño. ¿a qué edad el niño aprende a decir mamá? Sus primeras palabras son generalmente al año de nacido; de repente dice: ¡mamá!   ¿cuándo aprendió eso?  ¿en ese instante? No! Es un proceso… desde el primer día en que escuchó esa palabra y después de miles de veces de escuchar lo puede decir. Qué aprendemos de esto, es un proceso en donde entra, entra va entrando y después del tiempo determinado y necesario ¡sale!… dicen los rabinos: Lo que entra deja huella.

¿Qué estamos dejando entrar a nuestros oídos? En el Talmud, en Masejet Ketubot 5 abordan el tema del por qué la punta de nuestros dedos es así, y dicen que es para taparnos los oídos en caso de ser necesario, la guemara dice que si aún no es suficiente entonces con el lóbulo. Cada mugre tapona la capacidad auditiva. el oído esta tapado, por eso no oímos la voz de Moshe que nos quiere liberar, la voz del Mashiaj Yeshua!  

¿qué se hace cuando el oído esta tapado?

En la medicina de otorrinos hay un dicho que dice que los oídos se limpian con los codos, es decir, ¡no se puede!  es difícil, la gente inventa muchos remedios caseros pero lo que hacen es empeorar el estado de taponamiento.  

La solución que podemos aprender de esta analogía es que hay que echar agua a presión, hacer un lavado. ¡Agua!  – maim, ¿a qué se compara la Torá? al agua, hay que escuchar Torá a presión. hay que recordar al verdadero profeta, nuestro Mesias Yeshua, que debemos escuchar y quien dijera que el agua que él nos daría se convertiría en fuente de agua que brota para vida eterna.

Queridos amigos de Shavua Tov les deseo que tengamos un bendecido mes, que mengüemos para que Él crezca y que podamos oír su voz que nos llevará a la redención plena en nuestras vidas.

Shavua Tov y Jodesh Tov!

***

Julio Rubio G. (Dudu)

Esposo de Andreina Castillo y padre de dos hijos (Eyal y Ayelet). Moreh (Maestro) de la Comunidad Mesiánica Yovel, trabaja con los jóvenes en su preparación para el bar mitzvah, dirige el ministerio de danza y audiovisuales. También enseña hebreo bíblico y moderno desde el año 2004.